原文：

于定志，云南西河县人。为人心贪性执，冒昧于利。一日，买栀子往四川处卖，得银八十馀两。复买当归、川芎，往江西樟树卖，每担止着本脚银二两六钱。到时，归、芎虽缺，然比前价稍落些。牙人代发当归，十两一担；川芎六两一担。定志怒责牙人曰：“前日十二两价，如何减许多？”牙人辩曰：“若到二三担，则可依前价；今到二十馀担，若从前价，何以服行情？公欲重价，凭公发别店卖之，何必怒焉？”定志与牙角口，旁有一客伙张淳者，劝曰：“公货获利三倍，当要见机。倘价若落，未免有失渡无船之悔矣。”定志坚执不听。

数日后，到有当归三四担，牙人发价十两卖讫。淳又劝之曰：“此客已卖十两价耳，公何不卖也？”彼亦不听。后又二客人，有十五担到，牙人发价七两，亦卖讫。过数日，又有十馀担来，止卖四两。定志暗悔无及，众客又背地代他扼腕。定志又坐一月馀，价落货贱，与牙人不合，遂转发到福建建宁府，止卖三两七钱一担，比樟树价又减，更废船脚又多。定志自恨命薄，不当赚钱。人谓其非命薄也，乃心高也；非挫时也，乃过贪也。故笔之，以为嗜利不饱者鉴。

按：商为利而奔驰南北，谁不欲广收多获？特遇时而倍得其利，便可见机发脱。何乃贪黩无厌，至失机会而后扼腕，何益哉？甚矣，贪之为害也！不知凡物贱极征贵，贵极征贱，必无极而不返之理。此阴阳消长之数、造化否泰之机，往往皆然。岂可违时而遂贪心乎？是以从古君子，以不贪为宝。

翻译：

于定志，云南西河县人，为人貪心而且固执，急于功利。一天，买了梔子去四川卖，得了八十多两银子，又买了当归、川芎到江西樟树去卖，每担的成本是二两六钱银子，到的时候， 当归、川芎虽然缺，但是价饯比以前稍为回落一些。牙行的人代为出售，当归十两一担，川芎六两一担，于定志发怒道：“前些日子十二两一担，怎么减了这么多？”牙商辩解道：“你如果是到二三担，可以依照以前的价饯，但你一下子到了二十多担，如果还照从前的价饯，怎么弄？如果你想加价，任凭你到别的店里去寄卖，何必发怒呢？ ”于定志与牙商争执起来，旁边有一个客人叫张淳的，劝他说：“你的货获利三倍了，能出就出吧，如果价钱回落，未免有错过渡船的悔恨”于定志执意不听。

几天后，有当归三四担到了，牙商用十两一担的价饯出售，张淳又劝于：“这个客商已经在卖十两一担了，你怎么还不卖？ ”仍然不听过后又有两个客人，十五担的货到，牙商用七两一担的价饯，也卖了。过几天，又有十余担货，就只能卖四两银子了。

于定志后诲不及，众客商也代倪惋惜，于定志又等了一个多月，价饯回落，货物不值钱了，又跟牙商不和，于是转到福建建宁府去卖，只能卖三两七钱一担，比樟树价钱又减了，而且白白付了许多运费。于定志自恨命薄，合中注定不能縑钱，人家都说，他不是命薄，是心高，不是不合时宜，是太贪心了。所以把这件事记下来，用以告減贪婪的人。

评说：

商人为了赚钱而南北奔走，谁不愿意多多赚些钱呢？待到机会来临时可以加倍获利，这时候应该及时变现。贪得无厌，错失机会岂不可惜？所以，太贪早晚会被其所害！难道不知道物极必反的道理。此乃阴阳消长、造化否泰的常理。怎么可以贪心而违背时机？自古至今，君子皆以不贪为宝。