原文：

有一大铺，布匹极多，交易丛杂，只自己一人看店。其店之对门人，养一圈鹅，鸣声嘈杂。开铺者恶其聒耳，尝曰：“此恶物何无盗之者？与我耳头得沉静些。”

忽棍闻之。一日，乘其店中闲寂，遂入店拱手，以手按柜头一捆青布，轻轻言曰：“不敢相瞒，我实是一小偷，爱得对门店下一只鹅吃，只大街面难下手。我有一小术，只要一个人赞成。”店主曰：“如何赞成？”小偷曰：“我在这边问曰：‘可拿去否？’汝在内高声应曰：‘可。’又再问曰：‘我真拿去？’汝再应曰：‘说定了，任从拿去。’我便去拿，方掩得路人耳目。托你赞成，后日你家不须闭门，亦无贼入矣。但你须在内去，莫得窃视，视则法不灵。你直听鹅声息，我事方毕，你可出来。”店主然之。

小偷高声问曰：“我拿去否？”内高声应曰：“凭你拿去。”又再高声问曰：“我真拿去？”内又高声应曰：“说定了，任你拿去。”两旁店人皆闻其问答之语，小偷遂负其柜上一捆青布而去———人以为借去也。其店主在内，听得鹅声，不敢出来。其盗布者匆匆行之久矣。待之多时，鹅声不绝。

其店主恐店内久无人守，只得外出。看鹅尚在，自己柜头反失一捆青布。顾问两旁店曰：“适才谁上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那个问你买的，你再三应声，叫他只管拿去。今拿去已久矣。”店主抚心自悔曰：“我明被此人骗了！只是自己皆死，说不得也。”事久，众邻觉之，始笑此人之痴，而深服此棍贼之高手矣。

按：君子仁民爱物，而仁之先施者，莫如邻；物之爱者，即鹅亦居其一。何对邻人养鹅，恶在嘈杂之声，必欲盗之者以杀之，爱物之谡何哉？利失对邻之鹅，而赞成棍贼以盗之，仁心安在？是以致使棍闻其言，乘机而行窃，反赞成其偷，亦是鼠辈也。欲去人之鹅，而反自失其布，是自贻祸也，将谁怨哉？若能仁以处邻，而量足以容物，何至有此失也！

翻译：

有一家大铺子，店里布匹极多，每日交易繁忙，但只有店主自己一人张罗。这家店子对门，养了一群鹅，一天到晚叫个不停，店主人十分厌恶，曾说：“这些讨厌的东西怎么就没人来偷？偷走了我耳朵跟前也好清静些。” 

这话一日传到一个混混耳中。一天。这混混乘店中清静的时候，来到店中，对店主拱手示意，又拿手接着柜台上一捆青布，小声说：“实不相瞒，我实际上是个小偷，想偷你对门一只鹅吃，只是在这闹市之中，很难下手。我有一个小小的计谋，只是要得到一个人的赞成。”店主忙问道：“怎么个赞成法？”小偷说：“我在这边问道：”可以拿去吗？‘你就在店里高声回答一声：“可以。’我又再问：”我真拿走了？‘你再应一声：“说定了，任你拿去。’我便去拿，这才掩得过往行人的耳目。如拜托你赞同，后天你店里不要关门，不会有盗贼来的。只是你必须在里屋，也不能偷看，偷看我的法术就不灵了。你要直听到鹅叫声都没了，我的事才算完，那时你才可以出来。”店主一口答应了。 

到了约定的那一天，小偷来到店铺前，先高声问道：“我拿去可以吗？”店主在里屋高声应道：“你随便拿吧。”小偷又再高声问道：“我真拿去了？”店主在里屋又高声回答说： “说定了的事，任你拿去。”这一问一答，两旁店里的人都听得清清楚楚，小偷遂背起柜台上一捆青布，扬长而去……别人都以为是他借去的。那店主在内，听得鹅叫得越来越凶，也不敢出来。那偷布的贼匆匆忙忙早已走远了。店主在里屋等了又等，只是听见鹅叫声不绝。 

过了许久，店主恐怕店里这么长时间无人看守会出问题，只得从里屋出来。一看对门的鹅还在，而自己店中反倒丢了一捆青布。忙问相邻店中的人：“刚才是谁跑到我店中拿走我一捆布去了？”左右相邻店中的人都回答说：“是哪个问你买的，你还不知道？不是你再三答应，叫他只管拿去的？如今已拿走多时了。”店主听了，抚着心口，悔恨不已，心想：“我明明白白让这人骗了一次！只是这苦处就是到死，也说不出口的。真是哑巴吃黄连，有苦说不出。”事情过去已很久了，他的邻居们才明白这是怎么一回事，都笑那店主太傻，也都深服那骗子是个高手。 

评说： 

正人君子仁爱百姓，珍爱万物，而仁爱首先要涉及的，大多是邻居；至于珍爱万物，鹅也应算是其中之一。怎么对邻居家养的鹅，就因为讨厌鹅叫声，就想偷去杀死才好，这哪里有爱护万物的心呢？为了除去对门的鹅，就去赞同盗贼去偷窃，仁爱之心又在哪里呢？如此才会让骗子钻了空子，乘机行窃。为了满足自己的欲望，居然会赞同小偷的意见，可见这人也是个鼠辈。为了除去别人的鹅，反倒丢掉自家的布，这也是咎由自取，又能埋怨谁呢？如果能以仁爱之心与邻居相处，气量大些容纳万物，又怎么会有此失误呢？