深圳客 川锭博物馆 2017-11-30

　“三盛公”的称谓已有着几百年的历史了，和晋商有着很深的渊源，要了解三盛公就必须从“走西口”说起。

三盛公十兩川型锭

　　历史上的清代，在历经了康熙、雍正、乾隆三代的休养发展，到了乾隆时期，全国人口突破3亿大关，人口与土地问题矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，无奈之下“走西口、闯关东、蹚古道、下南洋”；

西口古道

　　而走“西口”走的是哪里？狭义的西口指的是长城北的关口外，包括山西杀虎口，陕西府谷口，河北独石口。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、包头城、鄂尔多斯等地谋生的移民活动，其中移民比例极高的是山西移民。

山西杀虎口

而乔贵发（华）就是晋商走西口的经典代表人物，在乾隆初年，山西人乔贵发（华）沿着山西的中部出发，一路向西，经杀虎口出发，到了蒙古，在包头一个当铺当了伙计。十余年后，乔贵发（华）和秦姓同乡开了一个小字号广盛公，后来改名为复盛公。因乔家经商最注重诚信，复盛公生意兴隆，成为乔家发家的起点。

乔家復盛公银号

　　及至乔致庸成为乔家第二代掌门人时，复盛公已经是包头第一大商号，几乎垄断了整个包头市场。有句话说：先有复盛公，后有包头城。当时乔家除在包头有11处生意外，其它地方还有非常多的商号。其中“三盛公”就是乔家设在阿拉善和硕亲王管辖地（今磴口县）三道河的一家商号（油坊）取意买卖公平，昌盛发达，掌柜姓袁。

　　那乔家的油坊为何要选在三道河，是因为乾隆年间，朝廷选定磴口为古兰泰食盐外运码头，并设衙署，驻扎司员，这些举措促进了磴口地方手工业、农业和商业的发展，这应该是乔家当时选择在磴口开设商号的重要原因，当然历史上对于乔家的三盛公没有过多的记载。可是我们却可以从天主教的历史记载中找到一些蛛丝马迹；公元1878年比利时国神甫“德玉明”经阿拉善亲王同意，在其领地传教，买了“三盛公”商号（油坊）的部分房屋。后来“三盛公”商号渐渐没落也难逃关门的命运，而公元1893年德玉明神甫在商号原址上兴建的“三盛公教堂”成为西南蒙古教区的主教府，管辖着西南蒙古地区和陕北部分地区的四万多名教徒,随着人口增长和教会影响日盛，“三盛公”被叫了出去，远近闻名，而原地名三道河却被人遗忘。

三盛公教堂

德玉明神甫

1926年以前，阿拉善王爷在此设立磴口署（相当于区）。1926年冯玉祥将军五原誓师以后，响应北伐，经过磴口时发现此处物产丰富，汉民居多，又属交通要道，先设立兵站，后上报国民政府批准建立磴口县，先后隶属于宁夏、绥远、甘肃、内蒙古。

三盛公钱帖

三盛公钱帖为庚辰年（即1880年），而德玉明神甫购其＂部分＂房产是1878年，代表乔家的三盛公商号在1880年也就是光绪六年仍然是在营业的，所以史料及钱帖是相互佐证的，可信度极高。

三盛公相关史料

　　1958年,巴彦淖尔盟政府迁址三盛公并另建新城区,将教堂附近改称旧区,而新区以蒙语命名为巴彦高勒,意为“富饶的河”。1957年水利部在磴口县境内选址规划建设黄河水利枢纽，定名为“三盛公水利枢纽”，三盛公名称得以延续。如今，解放后新政府移驻三盛公，但依然沿用旧名，称磴口县人民政府。当年乔贵发“走西口”在磴口所演绎的“三盛公”传奇终究还是落幕了，只能让人徒生感慨，在浩大的历史面前，保持续著数百年的荣耀，也只不过是一瞬间而已。当年无数的山西人通过“走西口”而有了活路，生活有了盼头，晋商精神如是，走西口如是，但总有一种精神不会散去，那就是一个个先辈们的开拓精神永远散发着不朽的故事与传奇，并附与在一个个的银锭之中。

三盛公水利枢纽