陈松 川锭博物馆 2017-08-07

提到巫山，大家都会想到唐代诗人元稹《离思》中的“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”唐代诗人高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》中也有“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。”以及毛泽东主席诗词《水调歌头·游泳》中的“神女应无恙，当惊世界殊”中的巫山神女。巫山，一个神秘而令人向往的地方。长江三峡之一的巫峡就位于巫山，”巫峡以巫山得名，幽深秀丽，千姿百态，宛若一幅浓淡相宜的山水国画。巫山、巫峡的影响力真不一般。 

巫峡美景

巫峡美景

高峡出平湖后的巫峡

高峡出平湖后的巫山县城

言归正传，川锭中“巫山盐课”一个小方戳，也像那巫山的云和神女峰一样，让人在云中看神女，是那么神秘，使人想探个究竟。

　　巫山县，战国时为楚国巫郡，秦昭襄王三十年（前277），改置巫县。隋开皇三年（583）由于巫山在县东（也称巫峡），因此县因此为名，改为巫山县。因此巫山县名已有1500多年历史，其历史悠久。但是自古以来，巫山境 内不产盐，而其北接壤的大宁县（现为巫溪县）却是川省历史上的四大盐场之一。

三十年 • 大宁盐厘 • 正大昌

奇怪的是，一个不产盐的地方何来盐课，通过进一步学习才知道盐课还有另外的交纳方式。据史料记载：“顺治元年（1644），定宝泉局刊铸，铜版刷印盐引，每引纳纸朱银三厘。”①《清代四川财政史料》下册149页；“雍正八年（1730）四川巡抚宪德奏：……如盐每水引一张，额征税银三两四钱五厘，陆引一张，额征税银二钱七分二厘八（四）毫……”，②《清代四川财政史料》下册149页；这说明盐商在经营过程中必须按规定征收引课的。这样看来好像“巫山盐课”的出现很有道理，应该是巫山县经营盐业的商人所上交的引税。但是这段史料又否定了这一说法，“清初定制，云安场盐行本省万县、巫山、奉节、开县、新宁、梁山、东乡、达县、石柱厅、州县计口授食，按引征税。后各岸引商垄断中饱，致场 盐价贵课亏，上下交困。道光末，万、开、新、梁、奉、巫各属士绅禀请罢绌引商，所有盐引税率加入地丁汇解，名曰归丁。”③《清代四川财政史料》上册414页；

　　这说明巫山县自道光末年就没有引商，当然就没引课即盐课，盐课已经摊到地丁税赋中了。巫山盐课从哪里来？这个问题一直困扰我，某日在复读《清代四川财政史料》下卷第三节“川盐济楚”（150—151页）中找到了有关线索，书中大概内容是这样介绍的：“咸丰三年（1853）十二月户部商议，两湖地区每年销售淮盐776600余引，湖北省则要销售553500余道（引），当时因太平天国军占领江南大部分地区，导致淮盐无法运到湖北，只好向毗邻湖北省的四川借运盐，以解决湖北老百姓无盐之困。朝廷当初只要求四川借陆引2000张（引），其数量不及湖北总配额的百分之一，远远不能解决湖北的食盐问题。据户部尚书徐泽醇调查的结果是，川省还留存盐引5000余道（引），为了解决各井灶售卖私盐和增引裕课的问题，徐泽醇建议：先令川盐之化私为官，充分利用四川夔州府辖下的巫山县与湖北宜昌府属之的巴东县边界的地利优势设置关卡，安排专驻道府大员，管理长江水道运往湖北的食盐船只。凡是私盐船只过关卡时，严格按照正引科则收取税银，即便给引放行。无论军民，均许自行贩运，一税之后，官吏不得再另外索取任何费用，违者以赃论。

　　顺这个思路继续查找，也找到了在夔州设立盐关和巫山关卡的记载：“四川总督骆秉璋奏：川省夔、巫两关征收盐税银两，截至咸丰十一年六月底止，所有收过税银及支销数目均经按季奏报在案。兹查十一年分秋季自七月初一日起，至九月底止，夔郡盐关抽银12506两，巫山卡关抽银六百四两零。以上两关共抽银12725两，听候拨用。由盐茶道启芳备造清册，会同藩司刘蓉具详前来。”④《清代四川财政史料》下册249页；史料中明确说明，夔州府所设的两个关卡（盐关、巫山关卡）是奏准朝廷批准的，是专察济楚私盐的机构。

　　在史料中我找到了四川“夔厘”形成的经过，征收的时间，税项的来源，其中税项的来源有：一是在夔州府夔关处设立的盐关，所收执户部官引票过往夔关船只的厘金，以及非执票船只（即走私船只）的盐税；二是巫山关口收取夔州府以下大宁盐厂私盐入江漏楚船只的正引盐税。因此这里的“夔厘”，并非我们简单理解的“厘金”，其实还有部分正税盐课，只是其从资料中显示的，其数量所占比例较小而已。从目前所见的川锭实物来看，一件为西昌王云龙手中所藏的“匠万安富·盐关·七年九月·福·心存道理”系夔州府夔关设盐关收取“夔厘”的实物，而两件“巫山盐课·长兴号”和“巫山盐课·川泰号”分别是王云龙和我收藏的，均属“夔厘”在巫山县关卡所收正引盐税的实物见证。

巫山盐课 • 长兴号

巫山盐课 • 川泰号

川锭中的“巫山盐课”锭还让人感到迷惑的是，该锭锭型系典型的清中晚期形制，并非乾、嘉时期的锭型风格，但是他字体却纤细，与乾隆及嘉庆早期风格相近，其字体风格正好与“盐关”字体风格一致。而相邻的夔州府所存关税银两，其字体风格却是由乾隆一直保持到咸同时期，也是以纤细为主，三锭字体风格相近，这也说明了三锭同属的制作水平是受到夔州府锭的影响，这也解释了巫山盐课两锭的锭型是中后期风格的一切疑惑。

七年（咸丰）九月 • 盐关 • 匠万安富 • 心存道理 • 心存道理 • 福

五十一年（乾隆）• 夔州府舒 • 二月•艮（银）匠高圣

巫山盐课及盐关银锭，见证了清代重要的川盐济楚历史事件，也是四川夔厘中与川盐济楚有关的历史实物。云开雾散，梦中神女终于相见。

“神女应无恙，当惊世界殊。”

名词解释：

　　正引又名“额引”，为清代盐商运贩盐斤的凭证之一。清沿古制，盐商必须以盐引作为缴纳盐课及行盐的凭证。盐引由户部颁发，户部根据全国各引地之大小及人口之多少，定出每年各省额销之盐数，然后印发引票，由商人领销，是为正引。正引之外，如果有些地区所销之盐数不够民需，则可加发余引，凭余引加销余引盐。