深圳客 川锭博物馆 2017-06-12

自明洪武十七年（1384）至清雍正四年（1762）的三百多年间，东川府在行政上隶属四川布政使司川南道、永宁道。

东川府

这一时期的东川是土府治理，土司叛服无常，土司之间或相互攻杀，或联手四 处劫掠，十年九乱，动荡不宁。

会羅县公估足银

对东川应负行政管理责任的四川布政使司，远在千里之外，鞭长莫及，想管也管不了；云南布政使司距东川不过三四百里，触手可及，想管却又难免越权的嫌疑；依违两可之间，东川府事实上成为三管或三不管的地区。

清雍正四年（1762），云贵总督鄂尔泰上疏朝廷，在奏疏中，他建议：将东川、乌蒙、镇雄改隶云南，“俾臣相机改流，可设三府一镇，永靖边氛。”雍正批准了鄂尔泰的建议，将东川府划归云南管理。

第二年，鄂尔泰再次上疏，建议朝廷增加东川府的流官员额，同时在巧家增设一个县级行政机构，并请求雍正，为新设的县治赐名。雍正又一次批准了鄂尔泰的建议，在东川府增设儒学教授1员，则补、待补巡检各1员、海典史1员，将东川营所设武官职级由游击升为参将；在巧家新设一县，县名“会泽”。

清雍正五年（1727）,会泽县建置，治所“龙格”(今巧家营乡政府驻地)。建衙署，定儒学名额，编立保甲。 

这个新建的县为什么要冠名“会泽”呢？历代文献中尚未见肯定的诠释。一种解释是：“会”，会合、汇聚；而“泽”为聚水的洼地。东川府“地控金沙”、“峰高云露”，唯巧家一地海拔较低，金沙江自禄劝县入境后，汇聚小江、以礼河、会通河、黑水河、牛栏江，诸水汇聚，故以“会泽”名之。

另一种解释是：“会”，适逢；而“泽”为恩泽、德泽之意。雍正第二次改土归流，废六营长、九伙目，建立由朝廷委任官吏、直接控制的流官政府，会当其时，泽被生民，故称“会泽”。

从统治者要为自己树碑立传的角度而言，这第二种解释似乎更有道理。作为例证，例如将“乌蒙”改“昭通”、将“米贴”改“永善”、将“易娘”改“彝良”等，都明确无误地表述出统治者“变蛮夷渊薮而为文物之邦”的自我彰扬与寄托。 

雍正七年（1729），因为龙格地处偏僻，文书往来不便，人口稀少，粮赋征调困难，朝廷决定将会泽县治迁移到东川府城(今会泽县城)附廓，移府经历分防巧家，迁东川营右军守备驻扎龙格。

嘉庆十六年（1811）设巧家抚彝同知，将原由会泽县管辖的归治里、善长里、向化里和江外二十一寨旧名庆成里，拨归巧家抚彝同知管理。在鲁木得村(今巧家县城)建城垣、衙署；抚彝同知和原驻龙格的府经历、右军守备均驻鲁木得。

道光四年（1824）巧家厅正式建置。巧家厅境域大约包括今巧家县全部和划归东川、会泽、会东、宁南的一部分，面积5566平方公里；无独有偶在华夏大地上使用了几千年的最后方孔钱就是东川府所铸，当时云南等省都有铸造过民国通宝，成为方孔通宝币制的最后余响。

民国时期的云南宝东局铸造过几批＂民国通宝＂，而宝东局就在本地县城（云南会泽县），在当时＂宝东局＂铸造有民国通宝背当十、背东川等铜钱为辅币，另有一种近代发现的稀有版式＂民字出头光背＂（意谓人民出头、当家作主之意）铸量少，加上民国时期纸币泛滥，所以几乎未流通出去，又由于文革时期当地老百姓也不敢保存这些民国政府时期的东西，即使有一点也从家里往外面乱丢，所以现在传世並不是非常多，这类的东西值得大家收藏与玩味。