《骗经》，又名《杜骗新书》、《防骗经》，全名《鼎刻江湖历览杜骗新书》，明朝万历年间张应俞著。全书共分二十四类，曰脱剥骗、丢包骗、换银骗、诈哄骗、伪交骗、牙行骗、引赌骗、露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、奸情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引嫖骗。正文八十三篇，曰假马脱缎、成锭假银换真银、诈称公子盗商银、诈面进银于学道等等。书中以单篇短小精干的故事形式，描绘了明朝晚期形形色色的各类骗术、骗局。

现择其一篇，列举如下，《杜骗新书·三类换银骗·成锭假银换真银》中曰：

“泉州府客人孙滔，为人诚实，有长者风。带银百馀两，往南京买布。在沿山搭船，陡遇一棍名汪兰，诈称兴化府人，乡语略同，因与孙同船数日，甚欢。习知滔朴实人，的可骗也。

因言他故，往芜湖起岸买货。舟中说他尚未倾银，有银一锭，细丝，十二两重，若有便银，打换为妙，意在就孙换之。孙因请看，汪欣然取出真银。孙接过手，曰：‘果是金花细丝。’汪欲显真银，因转在孙手接出，遍与舟中客人看，问：‘好否？’都道：‘是细丝。’遂因舟上有笔砚在，汪微微冷笑，将此银写‘十二两足在风窠底’。孙心中道：‘此人轻薄，有银何必如此翻弄？’因潜对汪曰：‘出来人，谨慎些。’汪曰‘无妨。’孙因问：‘要换折多少？’汪曰：‘弟只零买杂货，凭兄银色估折便是。’孙因取出小八九钱重的，只九一二成色。汪看喜曰：‘此银九四五倾来么？俱一样如此即好矣。’盖汪重估孙银水，使孙乐换。

孙取天平两对，估折明白。汪即箱中取出白绵纸，与孙面包作两包。汪因佯起，转身一回，故意误收原银入袖，曰：‘此包是我的了。’孙曰：‘不是，这包是你的。’汪即替出那假，亦绵纸包，与真银一样，交与孙收。孙接过手，亦微开包紧，见银字无异，概不深省，即锁封笥箧（1）中。汪须臾起岸分别。

孙一向到南京，取出前银，乃是锡，懊恨无及，始知被他替包骗去矣。”

如上，通过短短的一篇文章，便从中提到了白银的计量名称“锭”，计量单位“两”，用途“买布”，成色“金花细丝”，估色“九一二成色”、“ 九四五倾”，称量“天平”，铸造工艺“风窠底”，包装“白绵纸”等，篇幅虽短，可谓五脏俱全。另外从交易的程序看，首先要确定交易价格，然后要看白银的成色，估色完成后，再用天平称量，最后将交易后的银两进行包裹，这里面最重要的一步应该是看银锭的成色，银锭的成色不同价值也不同，成色高的银锭相应的价值就高，反之亦然。

诸如以上此类，银锭使用在重量、成色、用途等书中多有提及，所载如下：

《杜骗新书·一类脱剥骗·借他人屋脱客布》曰：“饮罢，接杯入，方出拣布四匹，还银壹两，只银不成色。客曰：此价要换好银。”

同类《遇里长反脱茶壶》又曰：“待欲寻他，又不知他去向，只得秤银还酒。店主收银，索取壶、秤。”

《杜骗新书·四类诈哄骗·诈无常烧牒捕人》曰：“道士曰：‘阴司与阳间衙门则同，有银用者，计较免到；或必要再拿者，亦可挨延二三年。奈何不可用银也。’由是，富家男女多以银贿道士，兼以冥财金银，托其计较免到，亦赚得数十金去。”

同类《诈以帚柄耍轿夫》又曰：“城西驿上至建溪陆路一百二十里，常轿价只一钱六分；或路少行客，则减下一钱四分或一钱二分，亦抬。但先邀轿价入手，便五里一放。略有小坡，又放下不抬。大抵坐轿两分，步走一分。凡往来客旅，无不被其笼络者。或当考期，应试士子归家，轿价便增至二钱四分，至少者二钱。不先秤银不抬。若银揽到手，不抬上二十里，便转雇上路夫去，把好价减，只以一分一铺转雇他人抬之。”

《杜骗新书·五类伪交骗·累算友财倾其家》曰：“从宇随取随与之，每一半九成，一半七八成；银又等头轻少，不索其借批，但云：须明白记帐也。”

同类《哄友犯奸谋其田》曰：“松求放曰：愿以银赎免。”

同类《京城店中响马贼》又曰：“往南京廊下邓铺中买丝绸三匹，价银四两四钱。以天平对定，只差银色，讲议未成。”

《杜骗新书·六类牙行骗·贫牙脱蜡还旧债》曰：“霸以银贿公差。”

《杜骗新书·七类引赌骗·危言激人引再赌》曰：“不数月间，输去银数百两。”

同类《装公子套妓脱赌》曰：“今依我如此如此行，先送你二十两人事。后赌得的，每一百两复许加二抽。”又曰：“公子先取定银在，以一百为堆。”

《杜骗新书·八类露财骗·诈称公子盗商银》曰：“万历三十二年季春，同二仆带银壹千馀两，复往长埂买布。”

同类《炫耀衣妆启盗心》又曰：“尝同一仆徐丁携本银五百馀两，往建宁府买铁。”

《杜骗新书·九类谋财骗·轿抬童生入僻路》曰：“你们不过是要银，我身上只一锭银三两。”

同类《盗商伙财反丧财》曰：“陈四将银五分，雇一牧童引路，径至其寺，时将三鼓矣。”又曰：“但我自推心，将银五两与你作盘缠。”

同类《高抬重价反失利》又曰：“复买当归、川芎（2），往江西樟树卖，每担止着本脚银（3）二两六钱。”

《杜骗新书·十类盗劫骗·公子租屋劫寡妇》曰：“王管家曰：‘往年众人共租，租金常二十两。今你一家租，人少，不乱杂，只十五两亦可。’二家仆还十二两，即以现银付讫。”

《杜骗新书·十一类强抢骗·膏药贴眼抢元宝》曰：“县城有一银匠，家颇殷实，解户领秋粮银，常托其倾煎。一日倾煎元宝，心内尚有系未透处，夜间又煮洗之。”

《杜骗新书·十二类在船骗·娶妾在船夜被拐》曰：“来看称意，即行聘礼，受银八十两，择日成婚。”

同类《买铜物被艄谋死》曰：“同仆程三郎，带银一百馀两往松江买梭布，往福建建宁府卖，复往崇安买笋。其年笋少价贵，即将银在此处买走乌铜物。”

同类《行李误挑往别船》曰：“有一客伙，将硼砂一担对换，馀者以银伐之。”又曰：“言舵公盗他卖胡椒银一百馀两。”

同类《脚夫挑走起船货》又曰：“到半途，见一脚夫柳五，将银三钱换钱用，随即买鱼肉等归家。”

《杜骗新书·十三类诗词骗·陈全遗计嫖名妓》曰：“彼时，浙江杭州有一名妓，号花不如。姿态甚佳，且琴棋诗画，无不通晓。但身价颇高，不与庸俗往来，唯与豪俊交接。每宿一夜，费银六七两方得。”

《杜骗新书·十六类婚娶骗·妇嫁淘街而害命》曰：“房八引至家，妇人把银与籴米买酒菜，夜间三人同食。”曰：“我亦带有些少银本，谅勤治女工，亦足自给。”又曰：“次日，妇以银六钱与夫籴米买菜蔬。”

同类《媒赚春元娶命妇》又曰：“媒曰：令弟妇欲改造，此福建春元欲求娶，敬问礼银若干？”又曰：“媒曰：适间伯与我言，须上贺银四十两，其身资可减些。彼不欲弟妇知，欲在园交银。”

《杜骗新书·十八类妇人骗·哄婶成奸骗油肉》曰：“婶石氏曰：家下要油用，奈无银可买。”曰：“又三日，婶曰：你教我先秤油，今竟无银。你讨些借我还。”又曰：“你取银四两，作二锭，伏在外客房中，覆大下。”

同类《佃妇卖奸脱主田》曰：“乡间有一佃户，欠主人苗三冬，算该本息银五两零。”

同类《三妇骗脱三匹马》又曰：“马夫曰：你要傍我床，我不索你租马银。”

《杜骗新书·二十类买学骗·银寄店主被窃逃》曰：“先遣一人过省，离会城两日之府，用银七十两买屋，内系土库，城外铺舍开一客店。又用银五十两娶一妻，买一婢，又买一家奴。”

《杜骗新书·二十二类炼丹骗·深地炼丹置长符》曰：“世所传炼丹之术，用好纹银三两，杂诸铅、汞辰、朱砂药物在炉同炼，每次须炼四十九日。”又曰：“道士入坑去，命用银十两买铅、汞辰、朱砂等来，先炼丹头，三日已讫。”

同类《信炼丹贻害一家》又曰：“以银贿禁子，令买酒肉入监食。”

《杜骗新书·二十三类法术骗·摩脸贼拐带幼童》曰：“忽宓富人，止生一子，出外不返，四下跟寻甚急，各处出赏帖曰：‘有收留得者，赏银二十两；报信者赏银一十两。’四出挂帖出赏，终莫得下落。”

由以上大量记载可知，虽然此书为一部骗术类的短篇小说集，也非正史集注，但是却从侧面反映出明代中晚期，白银作为货币使用在社会经济中占有的主导地位，人们在正常的生活中，买卖如布、酒、油、笋、铁、铅、丝绸、当归、川芎、胡椒、椒木、食物、蔬菜、鱼肉、房屋、汞辰、朱砂、硼砂、乌铜等，还有各种社会关系中，如贿赂、租赁、雇佣、赎免、赌博、路费、借贷、打赏、聘礼、嫖妓、庆贺、嫁娶等，已经基本上全部使用白银，包括各种大宗交易等皆用银。

白银自明英宗继位后，看到宝钞流通之弊，便对用银制度经行了改革，白银使用开始解禁，朝廷、民间都使用白银，交易小者可以使用铜钱代替，大大退化了宝钞的支付作用，强有力的推动了商品经济的发展。至嘉靖年间，课税及官俸且俱用银。宋神宗继位后，改元万历，内阁首辅张居正推行一条鞭法，对额办、派办、京库岁需、与州县存留数额、州县办公开支等各种费用以及其他杂征、土贡方物悉数并为一条，都按亩征银，立法简便，白银使用从此畅通无阻。

随着白银与社会经济关系的日益密切，银锭造假在明朝中后期也成为社会的一大问题，其铸造工艺、白银成色高低等各不相同。在《杜骗新书·十四类假银骗·冒州接着漂白皛（4）》一篇中，张应俞先用一个小故事讲述用假银锭交易的事例，然后又在文章下方的评说里，将自己于万历壬子年（万历四十年，即公元1612）秋，在书坊中见到一本小书，因为其中辨说银锭的真假，讲得很是明白清楚，所以特地将书中记述的一部分内容记录在书中，供江湖诸君阅览，以免日后受骗。《杜骗新书·十四类假银骗·冒州接着漂白皛》全文如下曰：

“钱天广，福建安海人也。时买机布，往山东冒州药王会卖。会期四月十五日起，二十五日止。天下货物，咸在斯处交卸。无牙折中，贸易二家自处。

一棍以漂白银来买布。每五两一锭，内以真银，如假银一般，色同一样。棍将丝银先对。广以铁槌凿打，并无异样。打至十馀锭，通是一色。广说：‘不须再凿槌打。’棍遂以漂白出对，共银六百馀两，内只有细丝银一百馀两，馀者皆假也。银交完讫，布搬去了。广收其银，检束行李，与乡里即雇骡车，直到临清，去买回头货物。取出其银，皆假银也。那时虽悔不及，然广不甚动情，只说云‘是我方承得此会，他人出外贸易，从此止矣。’

人慨斯人量大，有此大跌，后必有大发也。棍虽脱骗得金数百，然天理昭昭，子孙必不昌隆。盖假银天下处处有之，故录此以为后人之提防，勿蹈天广之覆辙也。

按：棍之用假银，此为商者最难提防，必得其梗概，方能辨认。余于壬子秋，在书坊检得一小本仔，辨说银之真假，甚是明白。故录之，以为江湖诸君览之，则假银若一入眼，灼然明白。略陈其一二于左：

夫元宝者，坑淘出而原宝。今之官解钱粮，亦倾煎如坑淘出厚色，而成元宝也。俗云‘圆宝’是也。

松纹，与细丝一样，其皆足色也。

摇丝，色未甚足。银泻入，以手摇动而成丝也，曰摇丝。

水丝，又名曰干丝，自七成、八成、九成、九五止，通名曰水丝。

画丝，即水丝。泻出而无丝，以铁锥画丝于其上，曰画丝。

吹丝，即九程水丝。银一入，口含吹筒即吹之以成丝也，曰吹丝。

吸丝，以湿纸盖其上，中取一孔，以银从孔泻下，吸以成其丝也，曰吸丝。今人以铁箔盖于上，亦中取一孔，银从孔泻下，亦吸以成丝也。盖吸丝自七成起，九五止。九五者，亦看得足色也。

茶花，以纹银九钱，入铅一钱，入炉中锅内不用一毫之硝，明倾取出，以把淡底填于脚。后泻银于内，铅方不露，而自成其粗丝也，曰茶花。

鼎银，即汞银也，又曰水银。以纹银五钱，以汞五钱半，入铁鼎中，倾其色通红于内，取出候冷，拿出其银，止有一两，拆汞五分，可打之而成，或造之以成饼。以银薄贴于外，以墨微洒之，以掩其太白。更能造酒器，及诸项首饰。能拔银丝，亦犹细丝者，只是色略青些。更有赤脚汞银，文银三钱，铜丝二钱，汞五钱半，如同前，倾煎取出，不能打造，亦如同水丝一般。若辨汞银，其色脚嫩，上面银薄贴，色不同赤脚者。然色赤而带嫩，终不如水丝色老。此上古所传。造此换人，亦发家数千。子孙继迹不肖，而家即萧条。害众成家，终不悠久。

铜，以铜嵌四旁，而后以银泻下，藏其铜于中，曰铜。辨之虽看其丝，终不如细丝之明。其丝粗而带滞碍，即可疑而凿之，方露其铜。

铁碎，以铁碎先放于内，然后以银泻诸，适均入其银内，包藏铁于其中。至低者亦有九成，九五者有丝。

或以铜碎如前，名曰包销银。至低者亦有九成；九五有丝，九成无丝。

钞仔铜，用铜一两，入银三分，入炉中。以白信石如硝抽入，泻入中。取出铗（5）四旁者三四分重片，中心者又入炉中倾。再铗，如此者数次。然后用银末，以碗极细，用酸砒草捣汁，入硼砂三分，以罐仔同煮。后放前银末三分，入砒草汁内。以前铜入罐中，以筋炒之，取出，以白水洗去其砒草汁，其色甚白。有一人问曰：“铜中只用银三分，后又以银末三分，何能使银相交于外？”其人对曰：“世间宝物，惟金银为至宝。若先不以银三分入铜倾煎，则后用银末亦为煎煮，必不能入。先以银三分入内，则后用此银末煮之，自然相应也。”故造假银，俗曰“神仙”。然辨此铜，当认银色，乃死鱼白，无青白之色。再看其脚，有两样：或用胭脂点，或用石朱点。须在点脚及死鱼白处辨之处，则真、赝了然。

漂白，用银倾煎细丝一样，只是甚热而壁乃薄，而后以，去其下面者，只留上面其薄者，中以白铜倾一无壁，以前上面安于其上，下面用银箔合其下，用焊焊之。后用滓槌槌其脚，为风锅无二。虽以凿凿开，必不能辨。如辨此，则当时烧焊之际，以火烧去其青青自然之色，如死鱼之白，故曰漂白。以此辨之，灼然明白矣。

煎饼银法，每铅一钱，销铜一分。若九成银一两，可用铅一两；八成可用铅二两，七成可用铅三两，灰堤中用炭装炉，慢扇其火，煎至铅化。若过后，必急扇其火，待油珠大如豆者，即以盖盖之，煞出止九五色。如待金花灿烂，煞出即结布于上，曰布心饼，又曰焦心饼。下面蟹眼回珠，二面皆白，即松纹足色。

九成饼，亦出炉白。上乃鸡爪面，下面脚亦白。

八成饼，出炉略黑，必用天砂擦之方白。上面蚤斑之痕，剪开略白。

七成饼，出炉墨黑，亦用砂擦及用盐梅洗之方白，其剪口带赤。

六成比七成犹不同些。

五成即梅白饼。

盐烧饼，二钱五分银出一两，取出以盐烂水，调上一重在其饼上，入火烧之，取出以锤打去一重铜皮；又用盐烧之，再锤打。如此者数次，则外面铜去而自然白，曰盐烧。

白铜倾者即白盐烧。

三铗饼，底是足色饼，用如纸薄，中用白饼熔一饼于中。上面用银入炉中倾出细丝，入铅二三钱，取出，泻入炭锅，成一饼样，亦用甚薄，盖于其上。然后用焊焊成一饼，铗去其四旁者，中间的饼对面剪铗，尽可瞒人。辨之其饼厚，上下皆真银，中间色目异样。知者以银面于杉木擦之，即见三样色。

车壳即灌铅，以松纹细丝面，以落锥落一孔，然后以割仔入其内割之，尽取其囊中者，留其银壳。后用铅灌其内填满，再用银打一尖仔尖之，又以铁錾仔錾之，如风锅一般。然辨此银，要看其两面之痕处，即见明白。

倒茅饼，先以上号白信石，用熔成罐不洧（6）水者，以盐泥固济，入信石于内。打二炷香升灯盏上，轻清者听用。以银七钱、铜三钱五分熔。将起炉时，以前信石七分入银内，将盖盖之。取出天砂擦之，其面上亦鸡爪面，如九成银一般。辨之九成出炉自白，不待砂擦；然此饼铗口带黄，九成饼铗口自白。以此辨之朗然。

更有铁线饼、江山白、华光桥、神仙饼、糁铜饼、倒插铅，其馀奇巧假银数十样，非言语笔舌所能形容。知者引申触类，观此思过半矣。有等游惰好闲、不务生理、受磨丧心、用此假银苟计衣食，以度时光，此犹穷徒，故不足责；然今贪黜之辈，家颇殷足，尚换此银，用以毒众，自图富厚，以遗子孙。不知丧心悖理，岂有善报，子孙其能昌乎！凡四民交易，止可用七成以至细丝，更低者不可用也。如昧心欺人，不唯阴遣之罪难偿，而阳报之网亦不漏矣。”

以上即是《杜骗新书·十四类假银骗·冒州接着漂白皛》所载全部内容，在正文下部评说中，比较系统的介绍了各种造假银锭的名称和冶炼方法，以及如何去分辨各种不同的假锭，是一篇难得的关于古代银锭冶炼造假的文章，类似此篇传世稀少，为后人留下了非常宝贵的参考内容，为古代银锭造假及冶炼技术提供了比较详实的文献记载。

注释：

1、笥箧（sì qiè） 竹制的小箱子。

2、川芎（xiōng） 一种中药植物。

3、本脚银 成本费。

4、皛（xiǎo） 皎洁，明亮。

5、铗（jiá） 冶铸用的钳子。

6、洧（wěi） 水名。